以碎尸案为主线，越来越多的人物卷入进来，按照一般的思路来说案件应该愈加扑朔迷离，然而事件的真相却是越看越明。悬疑已经不再重要，时代的伤痕才是让观众隐隐作痛的内核。这种痛，在桦林钢厂下岗员工会议剧情中彻底撕开裂口，达到情绪峰值。台上，厂长“敲锣唱戏”，为自己的演讲搭好戏台，继续用集体主义、责任荣耀等大概念来伪饰自己的道貌岸然。台下，人头攒动，焦躁的员工们忐忑不安，等待着那份决定自己命运的名单。

在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。

朱利安·理查德·莫利·山德斯于1958年1月4日出生在英格兰西约克郡，是五个儿子中的老三。他曾就读于伦敦的旺兹沃思勋爵学院和中央演讲戏剧学院，1983年，他出现在由安东尼·霍普金斯主演的伦敦周末电视迷你剧《已婚男人》中，次年在《牛津蓝调》中担任配角，并在1984年的《战火屠城》中一举成名。

艺象·印象展作为本次艺术节的一大亮点，共设置“艺·京城”、“艺·缤纷”、“艺·汇聚”三大展区，主要展示北京艺术品市场的繁荣与活跃，以及当代艺术的多元呈现和丰富表达。所有参展作品均来自北京惠民文化消费季的参与企业和机构。

Ziwei：能不能跟我们分享一下您拍摄民族志电影的流程？您在一开始如何去寻找“田野”？什么样的文化会吸引您到那个地方？进入田野的工作是怎么开展的？

“那时候大概刚刚办嘛，宣传不像现在这么铺天盖地，就《解放日报》等报纸上刊登了一些消息，我也没太留意，直到看到这条横幅，想起来了，就去买了几张票子。”票子10元一张，跟当时电影8元10元的价格也没太大区别，“平时也看电影，但想到是上海举办的第一届电影节么，更想参与一下。”