在1933年1月7日出版的《红色中华》报上，发布了一篇《追悼张人亚同志》的文章，文中写道“我们失去了一个最勇敢坚决的革命战士“，这也是中华苏维埃共和国第一次为去世的党内同志发悼念词。拍摄这样一部具有艺术价值的影片，不只是为了艺术，更是为了让这份特殊的生命力照进现实，让为众人抱薪精神永存。“忠于信念、敢于斗争、勇于牺牲”，便是“张人亚精神”，而这种精神，在后续的百年历程中，依旧影响着一代又一代人。

这剧的人真的好关心吴三桂的妹妹，他们真的，我哭死。。。还有经典的活在对话里的药厂。

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此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。

电影中有一句台词：“格斗是我唯一的出路”。对于电影人来说，真诚拍电影就是唯一的出路，王宝强更是如此。《八角笼中》有着天然的优势，作为国民演员，观众熟知王宝强早年跑龙套的经历，再加上外形的普通、演技的优越，王宝强在电影界一直代表着普通人的逆袭传奇。逆袭导演拍逆袭故事，层层嵌套，效果更是震撼人心。